自然三阶段

自然三阶段 孙占东 人就是游离于生死之间，因为生开始于从无到有而存在，又因为死结束于从有到无而消失。因为不知道存在之前，以及消失之后，所以人只知有之自我，不知无之本意。人在生死之间是那么短暂，开始之前和结束之后又是那么漫无边际。然而谁又真正知道，自然造化如此短暂的生死之间的本意？谁又能断定，就不是为了那开始之前和结束之后的漫无边际？ 道祖老子在《道德经》中说，万物生于有，有生于无，并且周而复始……那么，有之前的无和有之后的无又怎么会完全相同？在有之前的无，是无所知、无所能的无，在有之后的无；在有之后的无，是无所不知、无所不能的无。 这就是自然造化万物生于有之本意，是想通过有来修行无，从而成就自己的无之本体。然而人却把所有的精力都放在了生死之间的价值体现方面，完全忽略了有之前和有之后的无的自然造化之本意。所以说，人在离自然造化之本意越来越远…… 按着自然造化之本意，通过生、死和生死之间，可以分为三个阶段，即有之前、生死之间和有之后。在有之前，自己就是自然中的一个概念，没有实质的意义。就象一个婴儿，所有的寄托都来自于对他长大成人后的想象，现在一切希望都是假设。进入生死之间阶段，就象婴儿进入学习阶段，一切行为都是为了满足婴儿时的寄托和希望，并在长大成人后变成现实。只不过，在生死之间阶段，自然的造化之本意是为了有之后的无，二者同等重要。在有之后阶段，和长大成人之后一样，是证明和体现自己存在价值的阶段。只不过，一个是自然本意的，一个是人为精神的。自然本意体现和证明的是永恒原理，人为精神体现和证明的是暂时作用。 从自然本意来讲，暂时作用是为了服务于永恒原理，但是在人看来，却是永恒原理服务于暂时作用。所以人的所有行为表现，都是为了生死之间的有，并且完全放弃了有之前和有之后的无。就是人们的积德行善，也是为了来生的生死之间的有，还能享受现在的荣华富贵，或者保证比现在更好，都不是为了有之前和有之后的无。 过去的修行，都是让人们放弃生死之间的有，结果使人们更加迷恋。我主张从我开始，从生死之间的有中，去寻找有之前和有之后的无的感觉。只有这样，才能保证不会迷失自我，从而找到自然本意的存在。 如果完全放弃生死之间的有，就等于放弃实际的一切而迷失了自我存在。如果完全追求生死之间的有，就等于只注重自我存在，而放弃了自然本意。所以只有把自然本意和自我存在自然归依，才能成就最完美的自然三阶段。 我的联系方式有：电话13478256341；qq940589237圣尊觉者；微信szd13478256341；邮箱940589237@qq.com，13478256341@163.com，kqxjy@yahoo.com，kqxjy@outlook.com。网址： http://m.vk.com/id272732682。